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Documental "TO EXIST IS TO RESIST"

SYNOPSIS 

Eduardo, Gato, R, Arrap, Umberto, Norelis, Daniel... todos viven entre sueño y realidad, luchando por uno en el otro porque la vida les recordó que para existir se debe resistir.
“To Exist is To Resist” es un documental  en oposición al sistema del pensamiento único que propone un viaje en el corazón de un movimiento popular de Venezuela.  ESTRENO MARZO 2008

HISTORIA

Los "Sin Techo" es un movimiento popular revolucionario nacido en 1999 al mismo tiempo que la Revolución Bolivariana, sistema socialista establecido por Chavez (redistribución de las riquezas, nacionalización de los recursos naturales, anti-imperialismo). Luchan por el derecho a la vivienda para todos cuestionando el sistema de propiedad y representan a una población que sufre la exclusión social. El propio movimiento esta gestionado por "Gato", un joven de 26 años, padre de 2 niños, él mismo niño de la calle. "R", antiguo guerrillero en Nicaragua, Colombia y Venezuela es el instigador de la organización que recuperó más de 40 edificios en el centro de Caracas y que agrupa cerca de 15000 familias en todo el país. Alrededor de los "Sin Techo" se crearon distintas organizaciones como los "Obreros de las Artes". Ellos tienen 50 años o más y trabajan en un taller instalado en un antiguo terreno abandonado que les permite hacer "su" revolución pintando o esculpiendo. Eduardo, el "pintor de la plaza Bolívar" dinamiza el grupo con su historia y carácter. Esos "obreros de los sueños" se han involucrado en una lucha que hace que sean ellos, Eduardo, Arrap o Norelis, los que enseñan a los niños del barrio la luz del día siguiente.

PORQUE “TO EXIST IS TO RESIST” ...
Este documental es un trabajo de expresión de lucha, de resistencia; por parte de sus protagonistas, por parte de su autor, de sus colaboradores. Es un testimonio de hombres y mujeres involucrados en un proceso de cambio. Una invitación a la comprensión, a la escucha, a la acción pero no a la compasión. Es una voluntad de ir más allá en su papel informativo para poder definirse como activo, en su relación con el espectador pero también por su difusión que respeta sus principios vinculados a su objetivo de resistencia como lo es la inclusión del manifiesto del Tigre Azul en este proyecto.

Manifiesto del Tigre Azul. Versión 1

"Creen los guaraníes que el mundo quiere ser otro, quiere nacer de nuevo, y por eso el mundo suplica al Padre Primero que suelte el Tigre Azul que duerme bajo su hamaca. Creen los guaraníes que alguna vez ese tigre romperá este mundo para que otro mundo, sin mal y sin muerte, sin culpa y sin prohibición, nazca de sus cenizas. Creen los guaraníes, y nosotros también, que la vida bien merece esa fiesta".

Nos dirigimos a ustedes que sueñan, que luchan, que lucharon y lucharán. A ustedes que les han robado la esperanza. Nos dirigimos al mundo entero. A este planeta redondo poblado de seres hechos de sangre y huesos que viajan entre mar y tierra y no entre fronteras. Nos dirigimos a toda la población juvenil de la planeta y más allá. A ustedes que son seres concretos de los cuales las acciones transcienden y transcenderán siempre que serán seres individuales pero también seres colectivo. Porque somos pueblo. Y el pueblo siempre será más. Somos gente en un proceso de cambio con un compromiso universal. Somos hombres y mujeres que no se dejan someter a condiciones sociales y culturales. Somos energía que se suma y se transforma. Somos todos, y sus armas no podrán matarnos.

Por eso promovemos la construcción de un pacto social que define las valores del hombre nuevo porque pensamos que tiene que existir un cuestionamiento de los supuestos principios centrales de nuestra sociedad actual : la libertad y la igualdad que son, como lo son los derechos humanos, la bandera de numerosos estados y “empresas-estados” mientras que dirigen un mundo con secuestros, invasiones, torturas, racismo, exclusión social y económica... Usamos la voz de Salvador Allende porque “pensamos que el hombre del siglo XXI debe ser un hombre con una concepción distinta, con otra escala de valores, un hombre que no sea movido esencial y fundamentalmente por el dinero, un hombre que piense que existe para la fortuna una medida distinta, en la cual la inteligencia sea la gran fuerza creadora.”

Jamas aceptaremos el opresor y lo hacemos de consciencia con nuestras carencias. Toda cosa tiene su defecto y su virtud esta en su reconocimiento y en su progresión. Nos acordemos de la historia y de ella de los pueblos olvidados. Nos acordamos de Massoud, de Guevara, de Lumumba, de Cabral, de nuestros hermanos Zapatistas. Nos acordamos del Tíbet de ayer y de hoy, de Chechenia, del Timor Oriental, de Oaxaca, de Palestina, de Centrafrique y de todos esos lugares y barrios que viven en un apartheid para construir con ellos y con todos el mundo que queremos.
Un mundo devolviendo a sus habitantes una “Common Decency” que se traduce en movilización y solidaridad y no en egoísmo o en guerra de “todos contra todos”. La esencia de nuestra proposición es en la construcción de un contexto social nuevo que responde a las exigencias de nuestro proyecto implicando una reconfiguración del urbanismo, de la organización del trabajo, de las estructuras educativas, de la industria de la información y del entretenimiento, del sistema económico y de la relación que tenemos con nuestro medioambiente.

Un mundo que se aleja de una racionalidad mentirosa que quiere que el trabajo sea nuestro principal objetivo a conseguir, mejorando su compensación o su disposición para todos mientras que eso no significa más que alimentar el pulpo que nos come. Todos tenemos que trabajar en harmonía en una visión de necesidades y de comodidad y no de ganancia y de posesiones porque la única cosa que posee y que poseerá cada hombres y mujeres durante su vida no es más que su tiempo, su integridad y su corazón. Por eso, podemos volver a definir el trabajo como una actividad de cooperación y de solidaridad.

Implicamos las relaciones con nuestra esencia la Pachamama para restablecer nuestras relaciones a los sentidos luchando contra la racionalización de los seres. Madre Tierra, tenemos consciencia que tus recursos son limitados pero nos acordamos que nada esta fijado, que si hemos tenido el poder de dañarte lo tenemos también para embellecerte. Estamos soñando en un mundo en sinergía contigo que nos permite basarnos en los valores de la naturaleza conservando el agua, ahorrando la energía, respetando todos tus habitantes. Pachamama, si los nubes son tus ojos, los animales tu boca y el mar tus sueños entonces seremos tu protector porque de tu suelo nacerán nuestros niños.

Porque en conclusión, nuestro pacto social no es más que el respecto de valores humanistas que no pertenecen a ellos que lo escriben pero que se encuentren en el corazón del hombre y de la mujer.

Porque dentro de este proyecto las leyes más importantes son las que provienen de los hábitos, costumbres y opiniones ; y la libertad de opinión no es solamente poder decir lo que queremos pero es poder pensar lo que queremos porque todo acto libre tiene 2 causas : la moral, el saber, la voluntad que determina la acción y la capacidad física que lo ejecuta.

Porque nuestro proyecto se dirija hacia la construcción de hombres y mujeres libres y críticos en un contexto donde ningún ciudadano será suficientemente opulento como para comprar a otro, ni ninguno tan pobre para ser obligado a venderse. 

Afirmamos nuestros derechos de insurgencia favoreciendo todo sistema de organización popular como repuesta a la opresión y para asumir nuestra responsabilidad de construir nuestro futuro. Queremos generar otros conceptos de democracia, de desarrollo, de libertad.

Estamos hablando de esperanza. Estamos hablando a ustedes que sienten lo que expresamos. Os estamos pidiendo de levantaros porque confiamos en ustedes, en su ideal.

Manifiesto del “Tigre Azul”,
Creamos lo que creemos

* Artículo 35 de la Déclaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano